Говорят, что когда Будда обрел просветление, он произнес несколько фраз. Одна из них звучит так, - Этот мир создан для страданий.
Если быть достаточно внимательным в изучении окружающего мира, то неизбежно приходишь к выводу, что мудрость вселенной безгранична. Поставив перед собой задачу развить природу сердца в человеке, она наделила этот мир законами, которые позволяют человеку "вернуться к себе". Иногда их называют законами кармы. Упрощенно, любое действие человека рождающее дисгармонию, боль во вне, приводит к боли внутри. Эта боль не ради боли. Было бы большой ошибкой, воспринимать эту боль как наказание. Эта боль связана с сутью конкретного человека и она рождает механизм познания. Познания через "Природу сердца". Это очень длинный путь. Человек, обладающий стремлением к познанию, может пройти этот участок развития духа значительно быстрее, используя технику Дза-Дзен.
Десять быков дзен
Продвижение практикующего дзен по пути к просветлению, начиная с его первых шагов, и последующее возвращение в общество людей для служения, представлены в знаменитых десяти изображениях поиска быка. В этих десяти изображениях поиска быка, сопровождаемых стихотворением, прослеживается 10 этапов становления в практике дзен и иной духовной практике.
Однако, как обычно, опыт некоторых практикующих может отличаться.
1. Ищу быка
/ Поиск быка (бесцельные поиски, только звук цикад).
На пути его встали высокие дикие травы,
Стремнины и горы, дороги не видно конца,
Силы и дух уже на исходе, а поиски все же бесплодны,
Лишь среди шелеста трав слышится пенье цикад.
На этом этапе подвижник полон досады, беспокойства. Он вдруг замечает, что у него теперь стало больше проблем, чем было до начала его духовного подвижничества.
2. Напал на след
/ Напал на след/Обнаружение следов (путь следования).
У стремнин, на краю леса много следов.
Даже дикие травы не могут их скрыть до конца,
Даже далеко в горах, в самых глухих местах,
Небесное покрывало не застит ему глаз.
Неустанно трудясь у стремнины и в лесах, подвижник постепенно успокаивает своё омраченное сердце (сознание). Он убежден, что, успокоив своё заблудшее сердце, он даст проявиться собственной природе быка.
3. Чувствую быка
/ Обнаружение быка (но только вдали, а не его голова).
Жёлтые иволги радостно поют на ветках,
Греет солнце, дует ласковый ветер, и зеленеет ива,
Вот он бык, ему нигде не скрыться,
Лишь головы не видно, что делает картину неполной.
4. Ловлю быка
/ Поимка быка (великая борьба, бык неоднократно убегает, требуется дисциплина).
Со всем рвением берись за поимку быка,
Он силён, могуч, сдержать его трудно,
Он то подымается к горной вершине,
То спускается в смрад городского загона.
5. Смиряю быка
/ Выпасание быка (меньше ошибок, меньше дисциплины, бык становится кротким и послушным).
Держи при себе постоянно кнут и верёвку,
Иначе бык снова скроется за облаками пыли.
Объезжай его до тех пор, пока не станут повадки чистыми и кроткими,
Даже без узды он должен повиноваться.
6. Еду на быке
/ Возвращение верхом домой (большая радость).
Возвращаешься верхом на быке с думами о доме,
Звуки свирели несутся навстречу вечерним облакам,
Каждый удар сердца, каждый звук свирели даруют радость.
Если не цените музыку, зачем срываться на окрик?
7. Бык превзойдён
/ Бык остался позади, человек остался (родной дом, бык забыт, кнут дисциплины отложен; безмятежность).
Пастух вернулся в свой дом в лесу,
Быка не видно, а сам человек не думает вставать,
Солнце уже высоко а тот всё отдыхает,
Его кнут и верёвка висят в пустом доме.
8. Пропали и бык и самость
/ И бык, и Я остались позади (ум свободен от всех ограничений).
Кнут с веревкой, бык с пастухом оказались одной пустотой.
Кто поверит, что синее небо вокруг лишь одна пустота?
